飘忽的法治――清末民初中国的变法思想与法治

〖《比较法》编者提按： 这是一篇匠心独具、专心良苦、文心可鉴，严厉认真、负责的厚实之作。说匠心独具，是由于它与时下很多法治的咆哮与宣教不同，试图从更深的层面和更有覆盖面的纬度阐释法治的文化基础，指出了中国固有变法思想与近法治内涵的差异与关联，其华夷之辨说和变法法治之辨说，其法治之原理与"中体西用"之新说，其变道之治与守道之治的`论说，颇见功底见地，品位与深度独到。说专心良苦，是说它既阐明了实现法治的大势与必然，但也发现了追寻法治的困顿与艰难；既要突破传统，又要顾看国情；既要追求理想，又要面对现实，并试图从历史的经验和文化的传统中探究症结所在，并发现一条在我们这里切实可行的新的体用结合的法治路径。说文心可鉴，是说它始终透露出文化人那种对民生国运的深切关怀和责任心，传承着自古以来中国士子文人心系天下安危国家盛衰的思想脉络。说它严厉认真，科学负责，是说它固然大胆立论，但却思考缜密，史料充分，每每小心求证，逐一论从史出。其主旨不在理想如何，而在如何理想；不在动之以情，而在晓之以理；不在夸夸其谈，而在切实可行。与时下很多语不惊人死不休的高谈阔论相比，显然意趣不同，赫然在更高境界。忧思关怀中国之命运，欲知中国法治何以飘忽，要想明辨变道治道或毁道守道之要义，当读此处所述之文。〗