第一，在观念上，不能为背诵而背诵，而要认识到古诗文是中华民族的优秀文化，积累古诗文，可以为学生打下精神的底子。诗词中蕴涵的思想精华和情感魅力，举不胜举。因此，教师指导古诗文的`诵读，既不能放任自流，又不能降格为技能技巧的分析，要着力于整体感知，充分发挥诗词所蕴涵的丰富的育人功能。用中华优秀文化，用精炼、精湛的母语哺育我们的后代，在他们的心田撒播文化的种子，播撒做人的良种。如王之涣的《登鹳雀楼》，当读到“欲穷千里目，更上一层楼”时，那种不断进取、立志攀登的精神能给人启迪，发人深省。再如白居易的《赋得古原草送别》中所寓含的顽强拼搏、百折不挠的意志，是学生成长的重要精神养料。
第二，在方法上，要突出吟诵，把握诗歌的音乐美，引导学生展开想象，培养学生的创造意识。古诗文经典诵读，意在突出一个“诵”字。中国的诗词一向也是“吟诵”的，而不是“朗读”的，更非机械识记、背诵。如果只是一味地让学生反复多次的读，在方法上无疑机械了一些，学生学得被动，缺乏乐趣，久而久之，学生吟诵起来有口无心。教师也迫于完成任务，缺乏创造性。
学生是有个性的，每个学生对于诗中形象、情味等，都有自己独特的理解与感受。因此，教师要放手让学生自己诵读。学生只有真正进入角色，与诗中景、诗中情、诗中人沟通，才可以读得慷慨激昂，读得委婉含蓄，才能与诗意、诗情、诗境合拍。当然，学生在诵读过程中，教师的指导作用也不能忽视。如字音读错要纠正，停顿有误要指点。教师也可以示范吟诵，更可以利用现代媒体，让学生倾听名家大师们的经典诵读作品等。
第三，在操作上，要课内外比翼双飞，让学生自主诵读，发挥主动性和积极性。首先，引入课内学习。在教学时，我们可以把与课文相关的、内容相同或相似的古诗文引入课堂集中学习。如学习四季的课文，可以引进相关的季节诗；情感相似的诗文可以一并诵读等。其次，引导课余学习。①课前两分钟背古诗。即利用上课预备铃到正式上课的两分钟间隔，由一位学生带领全班学生诵读古诗文。这样做，一方面可以安定学生的情绪，使他们能告别课间的喧闹，进入角色。另一方面，可以让学生积少成多，自然而然地识记、巩固诗文。②组织诗歌朗诵会。可以配乐朗诵，可以浅吟低唱，可以编成小品进行表演。③诗配画和诗化文。从背诵的古诗词中，挑选自己喜欢的作品配上想象的画面，把抽象的语言文字变成形象直观的画面，再现出诗歌表现的空间与色彩形象。还可以把古诗词改写成小习作，将浓浓的诗情变为生动可感的篇章。④诗文集锦。可以让学生把自己学过的诗词收集起来，再适当配上插图，贴在日记本上。
第四，在自身方面，要开阔视野，与学生共同阅读，创造和谐、民主的氛围。教师要和学生一起朗读吟诵，甚至还应该多诵读古典文学作品等，以增加自己的文化底蕴。教师要做到“口中有文”，随时能为学生范读。除此之外，语文教师还要联系自己的生活实际和人生体验，把古诗文读活。例如：读《游子吟》时，我们完全可以和学生一起诵读，一起交流感受，一起联系生活，说说自己眼中的母亲。在浓浓诗情中，师生心灵交融，共同感恩。
