进入20世纪90年代以来，现代信息网络技术的高速发展，特别是互联网的日益普及，使现代社会越来越进入“网络时代”。随着网络技术的发展，网络作为人类以往从未体验过的一种新的生存模式，打开了“虚拟世界”的大门，改变了人类的生存方式和实践活动本身。就婚姻、爱情而言，随着网络成为新的恋爱载体或者工具，“网恋”，不仅成为“E时代”的时髦话题（例如，“网恋，你今天谈了没有？”，“爱情也可以下载，网恋是下载来的异性朋友”等），而且直接冲击着传统的“面对面”互动的恋爱方式，对人们的生活方式、道德观念、制度伦理造成深刻的影响。
到目前为止，学术界对“网恋”现象的研究已经取得了一定的成果（吴淑凤，2000；陈露，2000；伍一俊，2000；朱家骢，2001；杨国华，2001；周丽，2001等）。概括地说，前人的研究主要体现在五个方面：一是文学角度的研究，主要涉及对一些“网恋”故事进行感性的描述分析；二是哲学角度的研究，主要从“网恋”对传统道德伦理的冲击方面进行分析；三是心理学角度的研究，主要涉及对“网恋”者精神、心理需求的分析；四是犯罪学角度的研究，主要对发生在“网恋”过程中的越轨、犯罪行为进行分析；五是社会学角度的研究，主要涉及对“网恋”者人际互动关系方面的分析。
前人的研究在对“网恋”现象进行分析时，往往较多地倾向于案例和数据方面的实证性研究，较少理论分析。即使有理论分析，其理论也往往显得不够明确和没有形成系统性。另外，前人的研究大多对“网恋”持道德评判的立场。本文试图通过跨学科的角度，综合运用社会学的“戏剧论”和经济学的“对称交易论”，对“网恋”现象进行理论分析，而且尽量争取做到不带感情色彩、保持理论分析中的价值中立。
“网恋”的定义与类型
根据中国互联网络信息中心(CNNIC)公布的第九次《中国互联网发展状况统计报告》，截至2001年12月31日，中国内地的连网计算机已达1254万台，上网人口达3370万人。据21CN的网上调查显示，近40%的网民有过“网恋”的经历。尽管21CN的'调查数据可能不能完全科学、客观和准确地反映现实生活中“网恋”者的数量，但是作为伴随互联网而迅猛发展起来的一种新的社会现象——“网恋”，越来越引起社会的广泛关注却是不争的事实。不过，到目前为止，学术界还没有形成一个有关“网恋”的权威的、受到广泛认同的定义。笔者认为，要想对“网恋”进行相对科学、客观和有效的定义，首先需要明确“网络”、“恋爱”及其之间的关系。
“网络”简单地说，就是一种基于互联网技术的电子信息传输网。其本质是一种更广、更快、更丰富、更互动、更低成本的信息交流工具。网络在把人类生存的范围和深度从物理世界向一种网络化的虚拟世界加以极大地伸延和扩展的同时，也缩短了人们相互之间交往的时空距离，从而把世界连接成一个前所未有的“地球村”。网络使得世界各地的人们可以轻松地突破时间和空间的限制，迅捷方便地交流思想和情感，交换信息、商品和服务（冯鹏志a，2000）。
“恋爱”简单地说，就是异性之间进行爱情、情感和精神交流的过程。一般来说，随着时代的变化，恋爱的方式也在发生着相应的变化：从封建时代的“父母之命、媒妁之言”，到“革命年代”的“红色恋人”、“爱人同志”，再到改革开放初期的“广告征婚”、“婚介热线”（周宛润，2000），一直到目前网络时代的“网络恋爱”、“E代情缘”。
至于“网络”与“恋爱”之间的关系，笔者认为，恋爱的方式因时代、观念和技术的变迁而异。在现代网络社会，现代人往往面临着“两难”：一方面，激烈的竞争（巨大的工作压力、快节奏的工作方式和高流动性的工作职业等）往往使得他们筋疲力尽，无暇顾及其“终身大事”；另一方面，基于生理本能需求和心理归属感，往往又使得他们火热、疯狂地追求爱情、情感。而网络作为最新的交流技术，以其信息传递的瞬时性、广泛性、超时空性、虚拟性、符号互动性等特点，极大地满足了现代人尤其是青年人的需求，成为现代人交流、恋爱的“理想”工具或载体。由此，“网恋”可分为两类：
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