YU Ren-song
(Department of Social Science and Moral Education,Yantai University,Yantai,264005 【提要】人的解放与，是马克思主义理论的最高视角。马克思从人的关系出发，以人的劳动实践为基础，以辩证否定的为指导，提出了人的发展三个阶段的学说。本文对马克思的人的发展这一学说进行了解读和阐发。 【英文摘要】 theory of humans emancipation and development is ofthe highest level in Marxist the point of socialrelations, based on human beings practice of labor, and guided by the dialectical negative method of analysis, Marxraised the theory of the three stages in humans development. This article tries to expound and analyse the theory. 【关 键 词】人的发展/人对人的依赖/人对物的依赖/人的全面而自由发展
humans development/humans mutual reliance/ humansreliance on objects/humans free development in an all- roundway 【 正 文 】
一
一部人类，就是人争取解放与发展的历史。在交叉缠结、羁绊着人的重重矛盾中，归根到底，无非就是人与、人与社会的矛盾。在遭遇矛盾和解析矛盾的过程中，人类始终不渝地把关注自己命运的现实和未来作为追求的动力和目标，在不同的社会历史条件下和不同意义上，产生了种种谋求解放与发展的学说，表达了人类对从现实生存状态到理想状态的一种有意识的追求。马克思主义的唯物史观对人的发展的强烈关注，既不同于近代启蒙思想家那种建立在人性本善假设基础上对人的发展的理性预设，也不同于空想社会主义者那种建立在批判“社会罪恶”基础上对人的发展的情感渲泄，而是建立在劳动实践基础上辩证的分析。
在马克思主义历史观的宏观视野中，对人的任何现实的说明都是与社会的发展有机结合在一起的，都是从人与社会的共生互证来理解的。因为人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”而人们创造的全部社会关系，都是在劳动过程中生成与延续的，“全部世界史不外是人通过人的劳动而诞生的”。在劳动基础上形成的全部社会关系规定了人的主体地位，同时，也就规范了这个主体的真实社会存在。这些关系主要包括人对自然的关系、人与人的社会关系。人的解放与发展，具体就表现在这些关系的变迁与升华上。
马克思从人的社会关系出发，以劳动为基础，以辩证否定的分析方法为指导，透视人的全部解放与发展的历史，提出了关于人的发展经历或将要经历的三个阶段的学说。第一个阶段就是人对人的依赖关系。个人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体，人们之间的社会联系只限于共同体内部，只是在孤立的地点和狭窄的范围内发生的地方性的联系。“无论个人还是社会，都不能想象会有自由而充分的发展，因为这样的发展是同个人和社会之间的原始关系相矛盾的”。个人只是“狭隘人群”的附属物，他们不但只能从族群获得自己人的力量和性质，甚至也只在归属于族群的意义上才被称为人。第二个阶段是人对物的依赖关系。在这个阶段，由于社会关系以异己的物的关系的形式同个人相对立，所以人的发展依然受 到社会关系的束缚和压抑。但是，社会形成了普遍的物质交换、全面的关系、多方面的要求以及整体能力的体系。正象马克思所指出的：“在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。”从而为更高历史阶段的到来创造着条件。第三个阶段是人的全面而自由的发展，是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性。”社会关系不
再作为异己力量支配人，而是置于人们共同控制之下，人们将在丰富的和全面的社会关系中获得自由与全面的发展，成为具有自由个性的人。共产主义社会就是实现人的自由而全面发展的社会形态。在《共产党宣言》中，马克思指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的'资产阶级社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
