端午节,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等。端午节为中国国家法定节假日之一,并已被列入世界非物质文化遗产名录。
有关端午节的散文篇一：情寄端午
“端午临中夏，时清日复长。” 夜夜的虫鸣唤来了又一年的端午。时光荏苒，轻轻漫过指尖。繁花褪去颜色，在田间，在山坡，绿由淡变浓，到处弥漫着生命的律动。端午，不属于某一个节气，却有着自己浓重而华丽的色彩。
说起端午，便不得不说一说粽子了。箬叶最好是刚摘的、碧绿的，还带着植物的清香。糯米洗净，用菜油、酱油和盐拌过，一颗颗被上了色，好像碎玉一般。一两片箬叶、一把糯米，再往里边放上少许酸菜，酸菜须得用碎辣椒干炒过才够有味道。酸菜上面再躺上一条腌好的肉。光看这材料，就足够诱人的了。
我家包粽子并不容易。父亲牙不好，粽里的肉需得是全肥的，煮熟了入口即化才行;哥哥姐姐喜欢五花肉;我却只吃瘦肉，半点肥的也不要。每年端午，母亲包粽子需准备比别家更多的东西，得把不同的肉分开，还得在包好的粽子上做记号。瘦肉的绑上一根剪成段的稻草，五花肉的三个系成一挂，其余的是肥肉粽。从前奶奶还在的时候，还得给奶奶包她喜欢的.红枣粽，准备的东西就更多了。母亲自己却并不挑，哪种粽子包得多了，她便吃哪种。母亲没上过学，却包得一手好粽子，生活养育了她的智慧和善良。
对于端午最初的记忆，总是那一阵又一阵的粽香。可是，这并不是端午的全部。在我的老家长台，端午前的那个集日是极热闹的。勤劳的人们一大早便起来到野外采摘很多的艾叶和菖蒲，拿到集市上卖。从街头连到街尾，不说那碧绿的颜色，单是那一股特有的清香，便足以让人心旷神怡。
母亲极少到集市上买艾叶和菖蒲，她总是自己去山上采摘，不必很多，够用就行。然后把它们固定在大门的两边。春联的红色尚未褪去，此时倒和艾叶菖蒲的绿相映成趣了。
很早以前，我就知道端午这个节日和屈原有关，我知道端午为什么要包粽子，但却从未跟母亲讲过。在母亲眼里，任何节日的由来都并不重要，她固执地把每一个节日定义为团圆的日子。当她数着日子开始准备箬叶和糯米的时候，她其实是在进行一种仪式，唯一的目的便是召唤她的儿女回家。对于母亲而言，还有什么比这更有意义的呢?
走过深深浅浅的岁月，在无数个平凡的日子中忆起一段粽香，那定是母亲的呼唤，从心到心，弥散成这个五月随手可掬的阳光。
有关端午节的散文篇二：岁岁端午，今又端午
岁岁端午，今又端午，此时此刻，我们又像往常一样缅怀这个人，这个叫屈原的这个人，这个已经离了开了我们已经2300年了的这个人
岁岁端午，今又端午，此时此刻，我又想了到了他的《离骚》、《天问》、《橘颂》、《九歌》等散文作品
亲爱的朋友。当你每年的这天在吃着粽子了的时候，你可曾想过，咱们中国的历史上，有千千万万和他一样的烈士，他们成了为了咱们党国的脊梁
92年前的这天，因为一个叫做顾正红的一个人的遇刺身亡，引发了著名的五卅运动，你可以不知道顾正红是谁，但是你不能不知道距今92年前了的这次运动，这次中国近代史上了的著名的反帝的爱国运动
当岳飞面对秦桧血粼粼了的刺刀而写下《满江红》的时候、当方志敏在狱中写下《可爱的中国》的时候、当陈然在狱中写了下了《我的“自白”书》了的时候，他们似乎都忘了，他们正在做的是恰恰正是当年屈原爷爷当年的壮举!
而用林则徐爷爷的话来说，这就叫“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，一代代中华民族的优秀儿女恰恰正是发扬了这种精神，最终成了为了咱们伟大党国的栋梁!
年年端午，今又端午，这是我们对先贤的缅怀
年年端午，今又端午，这是我们对伟大祖国和民族的祝福
年年端午，今又端午!
有关端午节的散文篇三：永远的端午
题记：海风天雨，五月潇湘，诗海潮涌，文动千古，谨以此篇怀念屈子。
夏天是一年中最好的日子，温暖而清凉。凉亭、水榭皆是民间智慧与文明，嫩剥青菱角，浓煎白茗茶。四月初八佛祖诞生，右手指天，左手指地，表示“天上地下，唯我独尊”，步步莲花预示将来出家普渡众生。尚有天女散花，天使奏乐，九龙吐水为其浴身。诗云“阿弥托佛起何时?经典相传或存之。”
闻一多先生认为：龙舟竞渡应该是史前图腾社会的遗俗。进而推测“端午本是吴越民族举行图腾祭的节日，而赛龙舟便是这祭仪中半宗教半社会性的娱乐节目”。其“棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”世人作棕并带五色丝以楝叶，皆汨罗之遗风也。
古有饮雄黄酒与用艾水给孩子沐浴之俗。向上向善，日用而不知，乃古文明孔子基因。穷游以治愈，以释怀，交流所有琐碎而平庸的人生。某日凭海临风见一红衣女子美的惊心动魄，让人生走出困惑与迷惘，一见倾心。而后擦肩而过，天各一方。
野苋菜，生何少?尽日采来充一饱。城中赤苋美且肥，一钱一串如贱草。“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”煮酒无寻处，菖蒲在水中。屈子荷衣而已。其傲世之情，实则表明自己不同俗流，炎伏解渴亦清凉。
天风忽送塔铃语，唤觉清梦游潇湘。北方俚语“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。”伏天消暑最佳的水果莫过于西瓜。西瓜原为国产，它味甘汁浓，尚有药用价值。西瓜汁可治肾炎、急性肝炎、高血压，亦可止泻。本土西瓜之乡这冠乃许营脆皮，可谓名动一方。
明末屈大均说：“东莞以香粳杂鱼肉诸味包荷叶蒸之，表里透香，名荷包饭。”自然浸透荷香，吃起来别有风味。相传观音菩萨是二月十九日诞生，其像面目仁慈，怀抱一子，手持柳枝或捧水瓶，象征着生命，稳坐于莲花座上。据说有产妇临产痛苦万状，呼其名则可止痛生子。
夏天是洗浴文化繁荣的季节，可游湖西沙滩浴场，遥望东方明珠大剧院。摆下瓜果野品，好酒三杯足矣。微薰而已。热雨绝意浮名，裸处乱荷之中，虽无利欲烧心，亦觉浮名所累。美景若此，游人络绎不绝。
陶翁曰“不驶亦不迟，飘飘吹我衣。”李白云“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶酒松风。”唐花蕊夫人则赋“独自凭栏无一事，水风凉处读文书。”唐陆龟蒙又叹“不是对君吟复醉，更将何事送年华?”宋邵雍且吟“林下一般闲富贵，何尝更肯让公卿!”宋孔平仲尚吟“云气薄南山，坐合苍烟隔。”宋郑刚中亦云“醺然就枕皆佳处，醉梦何妨度晓钟。”陆放翁却憾“丹青不可画，得句一欣然。”朱熹将语“俯仰无所为，聊复得此心。”戴复古意乃“农夫方夏耘，安坐吾敢食?”赵师秀何叹“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”金元好问惋惜“书生如老农，苦乐与之谐。”元赵孟頫亦喈“谁怜万民食，颗粒非易取。”又云“自古酒家饮，醉倒妪与翁。”明左国矶尚曰“楚驭辞赋客，歌咏自疏狂。”明顾开雍复吟“银碗盛来调蜜咽，冰魂净洗齿牙清。”而周邦彦词曰“憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦。”然陈继儒云“一阵窗前风雨到，打芭蕉。”复云“灯火纸窗修竹里，读书声。”元好问抚掌“人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。”晁公溯最后诗赞“吾心湛然，清若止水。”闲居可“散发披襟——可食牧民的烙酥，甘香非凡。阳光和煦，好风如水，顿觉身闲心静，诸君可尽享初夏之乐，其乐何及?
行文至此，且以东坡名句作结“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿至那复计东西。”尚有屈子淳淳教诲在胸“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”呜呼!
后记：适值端午万民同舟普天同乐，乃民间盛世也!天佑鲁西。
