人所居住的环境(整个地球)已遭受严重污染，诸如空气污染、饮水污染、工业化学物质的污染等─人由于无知或欲望的关系，每曰吃进充满防腐剂、人造香料、精制的加工食品，或不细心处理蔬果而吃下残留在蔬果上的农药;或滥服成药、打针;或甚至有毒物品，等刺激性食物，进而曰积月累的积囤各类毒素于体内，遂逐渐破坏三大排毒系统。
1、过滤系统──肝、肾;
2、胃、肠消化系统;
3、内分泌系统──脑下垂体、肾上腺、甲状腺。
由于体内的毒素若长期积囤在五脏六腑中，会形成慢性病，以致逐渐百病丛生，福气渐损，而蒙上灰色人生的阴影。
断食疗法是一门即古老又现代的健康科学,不仅用于治疗身体疾病,更可很好的运用健康于身体,断食疗法中包含间断食与断食.断食是在间断食{即过午不食}的基础上进行的,被印度医明视为一种重要的健康疗法，自古以来形成风习。唯识瑜伽大藏经论有多种关于断食疗法的记载,如：《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一载，“目连问耆婆曰：弟子有病，当云何治?耆婆答曰：唯以断食为本。”目前,断食疗法在欧美十分流行,有众多运用者。
提示:断食期间的长短因人而异，不可墨守成规;身体无病，就不要长时间的强迫断食，如不得法，会很危险。
(一)断食的对象：不消化者，进食脂肪过多者，患腿僵症者，息瘟病者，患尿频症者，患硬核大疮者，患痛风者，患脾病者，患下颌症者，患心脏病者，患热泻者，呕吐者，身心沉重者，食欲不振者，便秘者，患肥胖症者等等，而同时身体强壮者，在冬季可作断食使其消瘦。
(二)断食的方法：1,凡体弱者用断食的方法，使用慎重,其忍受饥渴,如受不了，可少量服用性轻而易消化的食物{如:粥,素斋等}。2,体质强壮者，宜在白天、夜晚大部分时间作瑜伽身体经络行使之解除饥饿的方法。对大部分人来说，按一定周期规律，每月先进行几次间断食,即过午不食来适应，最为稳妥。长期坚持，则会有益身心健康。
具体断食的时间，最佳的是有三日断食和六斋日可供选择。其中六斋日是，农历每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。若月小，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日。按古印度的经典记载，印度古时期就有在六斋日沐浴断食的风习，后为佛教沿用。如:《大智度论》中记载六斋日的经论说.
(三)断食的效果：能使五官功能灵敏，身体轻爽，增进食欲和勤奋，按时发生饥、渴感，排便、排气运行正常。“断食”练习，能有效的排除累积在细胞、血液和腑脏中的致病毒素，使重新修复肉体的自愈功能(自律神经)。这从断食者的临床征状，可得到证明。如断食期间：
1、瘾君子的舌头会长出黑苔状的`东西或吐出黑痰;
2、 经常酗酒者，呼吸会带有酒精的臭味;
3、常注射或滥服成药的人，则会在身体各处散发出药味或起小的疙瘩;
4、滞留在腹、肠内的宿便、脂肪块、有毒黏液、寄生霉菌等，都会在断食期间陆续排出体外。
断食之排毒功能就像是在挤一块骯脏的海绵一般，所有污秽的东西都会被挤出来，使有机的生命体恢复健康，进而得以增进工作效率，增添生活情趣;若瑜伽禅修者，则更能助益于禅观修持。
(四)过分断食的副作用：是身体的元气耗损、消瘦、头晕、失眠、容颜消损、声音微弱、各个器官功能减退、口干、食欲不振;大小腿、尾椎骨、肋部、心胸部、脑等作痛，好似患了瘟疫病;恶心、呕吐、发病等现象。
总之，站在身体健康清洁(内洁)的角度，断食疗法都属于印度医明论学的范畴，各有传承，古印度医明中所说八支的分类,又称八分医方,来印度自古老的《寿命吠陀》经论是印度医学的的经典传世著作,婆罗门教将其定为三十二明之一。断食疗法在具体做法及侧重点上也各有千秋,切不可盲目,适当的进行,则有意于身体健康。
