摘 要:本文试从网络、信息与人之间的相互依存关系,阐述在网络时代当网络改变了人的生存环境时,如何创设一种适于网络时代新的生存方式的教育环境,从而提高教育质量,让网络载着信息和人一块健康的成长。
关键词:信息;网络;网络教育;网络生存环境
网络正像水、空气和阳光一样,载着信息在整个地球上流动着、弥漫着、辐射着,不经意地伴随着人类的新陈代谢,静悄悄地为我们营造了一种全新的生存环境。按照系统论和信息论观点,教育作为人与人互动的开放信息系统,也无不例外地将在这一新的生存环境下发生变化。在网络时代,如何创设一种教育生态环境,使网络高等教育这一开放系统能保持有序、平衡的发展,并使处身其中的人能变化气质、修身开悟、学会学习、学会生存,以便更健康地生长,这是我们所关注的问题。
既然网络已为我们营造了一种全新的生存环境,信息已成为人们不可或缺的资源,而网络高等教育又步履冲冲地向我们走来,那它们之间是什么关系呢?
1.网络、信息与人的关系
网络使自身不断向地球的每寸土地生长,蔓延,将信息连通到每个人。信息包括客观本体信息和再生主观信息,被人认知、被人继承、被人创生,是人们创造新信息的源泉和结果。人与网络间有一接口开关,人可选择控制何时从(或向)网上接收(或发送)何种信息。人是有决定权的,需要时他可走进网络世界,不需要时他可远离网络,不受任何信息烦扰。
2.人、网络高等教育与生态环境的关系
人是一个动态的、开放的与宇宙交换、生生不息,逐步完善的生存过程。在此过程中,人只有开放地与宇宙交换,才能保持其健康成长。就像一个人发高烧,如果他将自己封闭,不接受任何治疗,则病会加重。而当他向外开放,多喝水、服药,同外界进行“信息”交换,则很快身体复原,回到平衡有序状态。
人的成长也是同样道理。人要完善,就要修身,修身就需向外开放学习,并以个体为本,根据个人需求接受教育。特别是在信息急剧增长的今天,更要向外开放,不断接受高等教育。能最彻底地满足人类不断接受适于个性需求的教育是网络高等教育。它“不仅是现行学校教育的补充,而且应该是信息时代新型远程教育模式的实验场,是探讨如何超越印刷时代教育模式之弊端的教育改革新舞台,是让广大师生和家长超前了解、感受和体验正在降临的信息文化环境下新型教育模式的窗口”[1]也是未来人们走入学习社会进行终身学习,接受闲暇教育的一条途径。
“所谓人的成长,就是在与环境相互作用过程中更新自己。……所谓教育,就是为了人的成长,选择最佳环境的行为。”[2]当年“孟母三迁”就是为了人的成长选择最佳教育环境的行为。但环境除了有已存自然环境外,还有再创人为环境,包括硬环境和软环境。
信息除了认知信息——知识外,还有意识信息——情感、意志、态度、愿望等。如果能通过技术支持创建一种环境,使其在接收知识的过程中,可同时获取这些意识信息(如在虚拟现实环境下),使受教育者如临其境,有一种似曾相识的体验,这不正是对教育自身“发动知、情、意,发展智、德、体。”[3]的最好支持吗?所以,人的修身需要环境的支持,人又能动地为自己的修身创设适宜的生态环境。
为什么网络能对人的发展起如此重大的影响,以至学习者不受时空限制,可自主、异步、有选择地学习到最新的学科专业知识并将终生接受网络高等教育?我们将从对网络时代的本质特征的探讨中寻求答案。
一、 网络时代的本质特征
1.由有形向外开拓转向无形向内发展
网络时代比特成为人类社会的基本要素。比特是个无形、无重量的二进制编码。它可被无数次地复制、组合、重新编码,从而生出千变万化的信息资源。
网络时代正是依托这一无形的资源而形成了一系列信息服务产业,在不长的时间内使其产值飞速攀升,远远超过传统产业的生产总值。这一现象表明,人们在“可持续发展”观念的支配下,正在由向有形的领域挖掘转入向无形的天地开拓。计算机行业的发展正说明了这一点。计算机软件开发越来越受到重视,人们通过对不变的计算机硬件注入不断更新升级的软件,而使其功能越来越多,越来越强。
我们知道,硬的东西是有形的,有形就有限。计算机硬件的各部件功能都是固定的。如硬盘负责存贮信息,CPU负责控制和处理信息等。但软的东西是无形的,无形就有无限的空间去创造出“有”来。当把不同的软件放入同一硬盘之后,计算机的整体功能就会发生变化。有人说,软件是思想的数字化,是人的思想在比特中的映射。而人的思想来自于大脑的智慧。对大脑的开发即向内挖掘是可持续性的发展,它不破坏任何不可逆的自然生态。(即使脑细胞死了,还可再生)所以,只要人肯用脑,肯创造,肯将其思想变成数字化——软件,那就会用这一无形的东西让有形的世界变幻莫测,丰富多彩。
对人自身的发展,也存在着发展其硬件、软件或有形、无形的问题。高等教育是将人变成专用工具还是将人生成“不器”的无形“大象”?工业时代注重规模效益,所以高等教育也用统一规格的模具去大批量输出“产品”。网络时代因它的基本要素是比特、是信息、是知识、是只能靠头脑的智慧才可被创造出来的软件,而软件是思想、是最具个性化的东西,故网络时代不是以规模为效益,是以提供个性化服务获得效益。而能够提供个性化服务的人首先应具有个性、具有想象力和创造力,即你有你才能的给予。所以网络时代人的发展也应是向内的。
2.极丰富的信息,为人提供个性化服务
网络时代的特征之一是信息极大的丰富。丰富到什么程度了呢?基本上是“不出户,知天下。”[4]只窥牖(视窗或显示屏),见天道。更重要的是,网络时代以个体为本,为个体提供了最大的个性化服务。最明显的变化是由“推给”变成“拉出”,即由推给受众信息变成由受众有选择地“拉出”自己所需要的信息。例如,工业时代,电视这种大众媒体只能单向地、定时地、定内容地向个体推出自己的信息。在某时刻,个体打开电视机,对不愿意看的信息毫无办法,满足不了个性化需求。
网络时代,数字电视具有点播功能,即个体与信息源(电视台)可互动。你不但可以点播自己想要的内容,还可以观赏某一节目的同时,通过附在电视机上的键盘或按钮向电视台发出其它请求指令。信息从工业时代无条件的推给到网络时代的根据个性需求有选择地拉出,这不能不说是网络时代以个体为本的一种理念体现。
3.知识的网上分布为人类创造出一个外化的大脑
在工业时代,知识,特别是学科专业知识,或以书籍形式存在,或被垄断在部分领域内或部分人脑中。你想要获得这些知识,就不得不去买书或不得不走进这些领域或接近这些专家。而网络时代信息极大的丰富,各种各样的学科专业知识在网上分布,你并不一定要购买书籍或走进大学,或走到学术权威身边。只要你会上网,只要你已具备一定的自学能力和选择能力,你便可将你所要的学科专业知识从网上拉出来。
这就涉及到网络时代高等教育如何获得专业知识,特别是最新的专业知识的问题。是从经过一个长周期才出版的过时的专业书上寻找还是从日益更新的网上得到,这也是网络高等教育在学科专业学习上的优势所在。
人类创造了外化的大脑,“计算机是思维的工具,是人脑的延伸,然而单个计算机的容量和功能毕竟是有限的,无法和蕴藏着巨大潜能的人脑相比,而网络却通过全球计算机的互联,将古今中外全人类的智慧汇聚到覆盖全球的巨型复杂网络系统之中。这才是真正算得上是人脑的延伸,不仅延伸了个体的大脑和思维活动,而且创造了一个外化的、每时每刻都在急剧发展的全人类的大脑!”[5]这一外化的大脑将使人类社会从网络时代进化到意识时代,这是英国学者彼得·拉塞尔在《觉醒的地球》一书中以新颖的角度和奇特的构想得出的结论。他的论据是随着物理科学、生命科学、能源科学及信息科学技术的发展,人类社会将进化成为一个健康协调的超社会有机体,它标志着地球神经系统的成熟与觉醒。[6]同时,这一外化大脑可作为个体大脑创造的源泉,即先从外化大脑中继承才能创造。个体大脑的创造“产品”输送给外化大脑,与更多的个体脑共享,且使外化大脑越来越丰富发达。
4.时空感、虚实感消解,使人们生活在志趣相投的电子社区中
由于网络使人与人之间的沟通变得几乎没有时空障碍,所以,只要我们志趣相投,只要我们有共同的关注,只要我们有对话的心态,我们就能无论何时、无论何距,经过一线相牵,进行心灵间的沟通。
假如你在沟通的时候头戴一套“灵境”盔甲,那么在虚拟现实环境下,你甚至不知道此时此刻是在真实世界里面对面交谈,还是在虚拟世界中远距离沟通,即时空感、虚实感消解。此时你最关心的是在广阔的世界里,找到与你志趣相投的朋友,建立起你们的电子社区,在这一社区中享受你们自适、自得的精神生活。
5.由对物质资源的封闭、独占、竞争走向对信息资源的开发、共享、合作
物质资源往往是有限的(如石油,煤矿等),消耗一点,就减少一点,是不可持续发展的。所以人们在没有拥有它的时候通过竞争想拥有它。一旦拥有了,就想独占它,并将其封闭,以便能长期独占。
网络时代信息极大的丰富。打个比方,当信息丰富到像空气,像阳光一样多的时候,人们便会转变观念,对这一资源的再利用,再创造更多地采用合作的双赢方式。同时因为这些资源的高新科技含量越来越多,而一个人不可能把所有的事情办好,他只能深究一技,作为其生存之本,然后与人合作,共同驾驶。所以一旦拥有,则大家共享,并让其处于开放状态不断地与外界交换,不断地被重新建构,重新创造。
6.自由、平等、民主、宽容意识在网上成为现实
网络为每个个体提供了一个自由话语权的空间,一个平等获取信息的平台,一个民主参与的世界和一个宽容地多元化交流的天地。我的作品并不是无处发表,虽然我的文笔不好,投稿总不能被编辑录用。我的知识并不受地域的限制,虽然我远离学术中心。我的政见并不只可限于私谈,虽然我只为一名布衣。我的文化说不定被同化,虽然我只属深山部落。
你可在网上欣赏自己作品的过程中学会与人分享;在享受平等机会的过程中懂得义务;在参与民主的过程中意识到责任,在与多元文化交流过程中养成宽容。
只要你遵守网络的游戏规则,只要你遵守不侵犯他人的道德规范,那么你就可在网络世界里安然处之,将网络对自由权利、平等机会、民主参与、多元文化交流的空间支持,潜移默化成你的自由、平等、民主、宽容意识。
7.技术与人共生
技术是什么?我认为技术就是人的想象力的物化。人想象自己能像猎狗一样奔跑,这一想象物化后就变成了汽车。人想象自己能像雄鹰一样飞翔,这一想象物化后就产生了飞机。人又想实现继“巴别塔”之后的“通天”之梦,于是这一想法物化后就出现了网络。
网络技术在向外延伸人的体能与智能的同时,也需要人对其倾注人文关怀。因为网络已不仅仅是人们交流情感、思想、传递信息的工具,而且深深地在改变着人们的生活方式、思维方式、想象力乃至人生观,它已成为人们生活中不可或缺的一部分。就像水、电一样,在为人们提供最大服务的'同时,太需要人们的保护,以使网上信息不要像水一样被污染,不要像电一样被中断。
技术与人虽为一体,但一体也有阴阳两面。技术也有其自身的生长规律,有时,在人还没有准备好时就降临,所以说人很难驾驭技术。但人能通过修身控制自己,控制自己不要成为技术的奴隶,而要成为自己的主人。
网络教育也是如此。在人与技术共生的年代,不是人为网生,而是网为人生。不是教育陷入网络,而是网络为教育服务。那么在网络时代,人需要何种生态环境去接受网络高等教育呢?
二、 人所需要的网络高等教育之生态环境
从上述分析可知,网络时代的以个体为本、平等、开放、合作、共享等特征,都是人所需要的网络高等教育之生态环境。
首先,网络高等教育将从发展标准化的共性为主转向发展多样化的个性为主。“个人制”教育将很可能与传统的集体教育制度相互补形成新的联合制度。人们的学习更多的是寻求交流和对话,而不是训诫与灌输。学生将由被动的受众变成感应、体验、关照的主体。故这些都需要一个以个体为本的环境。
其次,网络高等教育追求学习机会均等,学习条件公平。并且师生在教学过程中都首先作为一个开放性的主体而出现,彼此向对方开放,教学相长。同时还要向国际开放,形成国际合作,共享知识的氛围。这一切都需要相应环境。那么怎样创设这些环境呢?
三、网络技术为创设一个人所需要的高等教育生态环境提供支持
网络上信息极大的丰富,既有许多适于个别化学习的课件,又有师生跨时空互动、平等对话的平台,还有一个面向全球的开放空间和供每个人共享的知识库。
更重要的是网络技术对人成长的软环境提供了很好的支持。我们知道,在中国要形成平等观念殊为不易。仅仅依靠思想上灌输是不行的,必须有相应的环境。网络为人与人之间的平等提供了这样的环境。网络上谁也不知道你是谁,网络面前人人平等。你要向全世界人说的话和国家元首要说的话,在网上是同一操作过程,这使人在与网络打交道的过程中潜移默化地形成平等意识。
另外,由于对知识的开放,慢慢地形成心胸的开放,精神的开放,使得人不断地在开放世界中,吸纳营养,建构自身。
网上的学习合作,由于不受语言障碍(总有一天,网上会配备同步语言翻译器)大大地扩宽了你的学习空间,你的视野,慢慢地形成你的全球意识和人类本为一家的理念。这对于人类实现和平、和谐、和睦相处的理想也不能不说是一种环境的支持。另外,如前所述,虚拟现实的构建,也为学生带来了视觉、听觉、生理、心理等方面全方位综合效应的体验创造了环境。
总之,网络技术为人类在网络时代的发展提供了很好的生态环境支持。
人的生长离不开教育,网络不仅为我们营造了一种新的教育环境,还为我们带来了新观念。网络为人的成长提供了许多技术支持,人也要对网络倾注人文关怀。只要我们意识到网络与人共生,并处理好开放与封闭,虚拟与现实,平等与垄断,共享与独占,自由与自律,安全与脆弱,个体与集体之间的矛盾,网络、信息与人就会相互服务,相互创造,相互开放,从而达到和谐、平衡。网络就会载着信息和人一块健康生长。
参考文献:
[1],[5]桑新民. 网校远程教育模式的反思与畅想[N]. 中国教育报,1999-6-28.
[2][日]岸根卓朗. 我的教育观[M]. 南京大学出版社,1999,142.
[3]华中科技大学,教科院教授,涂又光讲课记录.
[4]《老子》. 47章.
[6]夏历容. 信息时代与信息科学[M]. 湖北教育出版社,1998,287.