听说《万历十五年》开创了一种新的大历史观，脱离编年史以时间顺序编撰的流水账和《史记》等侧重史料堆砌的传统。那么你们读后又有什么样的感受呢？下面小编整理了3篇万历十五年读后感，供大家参考想，希望对你们有帮助。
万历十五年读后感【一】
读《万历十五年》，让我这个本没有历史观的人耳目一新，脑洞大开。作为“一本老的好书”，成功地帮我释放了仇恨，对那些刻板乏味的“新的烂书”——历史教科书的仇恨。恰好前几天还和朋友发牢骚：我们学习历史的过程其实并没有帮助我们形成历史观，历史课本用千篇一律的套路式手法麻痹了我们的神经，遮蔽了我们的视野，当然也怪自己不求甚解。
黄仁宇的《万》的开篇和叙述方式在我看来具有《百年孤独》之于小说写法的魅力。将历史抽丝剥茧，娓娓道来，活生生的一个个历史人物跃然纸上。没有读过类似的书，会让人产生时空错觉，那些细致入微的描写：万历皇帝的无奈和任性;海瑞、戚继光从政治军的理念;张居政的成与败……拉近了我们与历史人物的距离，阅读感觉上像小说一样容易上手。
可惜黄先生的大历史观：历史上表面看来极易忽视的事件(这正是我们的教科书所干的事)，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。由于我知识的匮乏和认识的片断性，所以无法融会贯通。甚至还有一些不同与作者的看法。
他写作本书的落脚点是，当一个人口众多的国家个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也无法补助技术之不及。我反倒认为，在我们没有更加系统、科学、完善和有效的制度之前，不妨放低身段，用好这几千年的精华。当今的很多组织追求的高、大、上，实际上是空中楼阁，远远没有中庸的申时行来的实在。当然，这一点都不会影响我对这本书的好感和认同。
黄仁宇《万历十五年》。
万历十五年读后感【二】
浅读《万历十五年》，只觉得看到了一条锈迹斑斑的长链，每一个人都是其中一链，就连皇帝也未能幸免。书中代表性的人物也仅仅是其中较出众一环，仅仅如此，他们无法做出任何改变，任何变动的意图都会引起其他链条的剧烈抽动而导致失败。因此，他们只能静静感受长链的涌动，目送着它的氧化。
在其中，万历皇帝尤使我感到悲哀。
从小便被浸润在儒家文化之中，万历一直都在被教育着要成为一名优秀的皇帝，而皇帝的一举一动都要符合道德规范，这个国家的制度也是由道德堆砌而成的，任何政事一有违道德便会引起言官们自持道德来批评上谏。这也许就是一切悲剧的根源。
经历过了对张居正的清算、立储风波等等，万历似乎也认清了帝国政府的原则，认清了一个皇帝真的职能，明朝文官几百年形成的传统使他成了一个帝国延续的象征，只是一个被供奉在神坛上的像，可以对他上香汇报，却绝不能让他走下神坛干预各个事务，伦理道德的重压让他压抑，让他寂寞，他想反抗，可从小被灌输的理念，让他无法像正德一样叛逆得成为一个“昏君”，因此他选择了消极怠工来对抗。也许起初只是一种报复，而后便渐渐演变成了一种厌倦，。但造化弄人，他的“无为而治”竟延续了如此之久，贯穿了整个王朝的余晖，也使其没入了无际的深渊。
或许在历史上，他是个昏君，对于官员们，他只是一个必要又不需要的存在，但切身地去看，他只是一个山穷水尽的制度的牺牲品，他只是高墙前面一个脆弱的鸡蛋。
制度，一个个王朝依靠它，从初生到风华正茂，制度的完善，却也在越来越腐朽的进程之中，令王朝从风华正茂到走投无路，进而崩溃。而这王朝的末世皇帝，只有被这制度绞杀的份。制度塑造了一代人，却又毁灭了一代人。历史也便在制度一代代轮回之中默默前行。
数百年后的我回望，只感到一种无奈，为人与制度的不相容，为人抗争的无果。
历史用寥寥几笔记下了那些孤独的站在顶端的人们，功过了然，却遗忘了他们面前的种种。泛黄的纸张愚弄，欺骗了多少人?权力背后是如此落寞苍凉，这又谁人能懂?
人，不过是制度下的产物。
万历十五年读后感【三】
公元1587年，无关紧要的一年。
这一年便是万历十五年，一个不能再平淡的一年，。其中发生的一些零星琐事，却充分体现了明代制度的弊端，却是之前的大事所影响的产物，却为之后的腥风血雨做了“铺垫”却为整个大明王朝的覆灭埋下了祸根。合上书，脑海里翻涌的无不是一个彻彻底底的悲剧，一曲西风落叶的哀歌。
君悲。万历皇帝的一生充满了戏剧性。年方十岁便登基做了皇帝，瘦小的肩膀承担着的是一整个国家的责任与希望。年幼的他然而丝毫不畏惧，反而小小年纪便有了鸿鹄之志，渴望“万历中兴”，能够像先人一样成为一代明君，满怀希望，积极向上。向老师苦读四书五经，向太后学习做人之道，向臣子学习治国之道。一旁还有忠臣张居正的辅佐与大伴冯保的指导，一切都是那么井然有序，欣欣向荣。可背后危机的种子却悄然发芽。万历皇帝做任何事情都要经历繁章缛节，作为一国之君权利却集中于文官集团，一天三次上朝令他身心疲惫，自己仿佛只是一个象征，所做的事情仿佛早已被安排好，不可逾越。之后的张居正风波让他彻底失去了对他人的信任，立嗣事件又使他感到了“道德绑架”，一个年轻气盛的小伙子就这样一步步走向沉沦，走向没落，开始沉迷酒色，不理朝政，长达二十八年未上朝，成为漫漫历史长河中的又一代昏君。这不是万历皇帝的错，而是以儒家文化，四书五经为道德标准来治国的必然结果。
臣悲。最能体现出的便是他——张居正。一生勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，在小皇帝十岁登基时便开始一心教导他，帮他请全国最好的.老师，教会他怎样为人处事，怎样治理国家。同时，又要主持朝政，辅助年幼的皇帝管理天下，批阅奏章，还要调节宫内外的勾心斗角与种种矛盾。纵使他有时为了私利会徇私枉法，也是那个时代的人之常情，他的功是远远大于过的。可是世态炎凉，一群文官集团的臣民开始弹劾他，与他争锋相对，使原本对他充满无限敬意的万历皇帝都开始怀疑他，以至于死后他的所有财产收的收，抢的抢;后代们死的死，伤的伤;一切与他有关系的人，免职的免职，流放的流放。嗟乎!一代忠臣，因为制度的弊端，宫内上下的勾心斗角，朝廷的朽败，竟落到了这个地步，。
百姓悲。如果说君臣还有金钱、权利的支配，而能在悲中得到稍许的慰藉，那百姓就是彻彻底底的悲哀了。他们无权无势，能中举做官的人也是寥寥无几，更多的人选择的是守着不属于自己的一亩三分地，耕作一辈子。不富裕，但也能混个温饱，与世无争。但是当朝混乱，贪官肆虐，苛捐杂税，为了“油水”，，欺压百姓，以至于民不聊生，民穷财尽，满目疮痍。本朝的制度与“以民为本”
的治国理念形同陌路，江山终将易主。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”一曲无关紧要的哀歌唱罢，曲终人散，才是悲剧的开头。
